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ドイツ観念論

カード 19枚 作成者: hoppippo (作成日: 2014/12/01)

  • 経験論→対象がなければそもそも認識はあり得ない
    合理論→理性で捉えることができるのは現実世界のみ、神は無理
    と批判し両者を統合したのは?

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教材の説明:

ドイツ観念論〜カント・フィヒテ・シェリング・ヘーゲル〜

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言語:

  • カード表 : 日本語
  • カード裏 : 日本語
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  • 1

    経験論→対象がなければそもそも認識はあり得ない 合理論→理性で捉えることができるのは現実世界のみ、神は無理 と批判し両者を統合したのは?

    補足(例文と訳など)

    答え

    • カント

    解説

  • 2

    カントの批判書

    補足(例文と訳など)

    答え

    • 純粋理性批判 実践理性批判 判断力批判

    解説

  • 3

    従来「認識は対象に依存」 →「対象が認識に依存」 認識論を逆転させたこと

    補足(例文と訳など)

    答え

    • コペルニクス的転回

    解説

  • 4

    理論理性の初期段階能力

    補足(例文と訳など)

    答え

    • 感性

    解説

  • 5

    理論理性の認知段階能力

    補足(例文と訳など)

    答え

    • 悟性

    解説

  • 6

    認識できないものそのものは?

    補足(例文と訳など)

    答え

    • 物自体

    解説

  • 7

    道徳や道徳的行為を担う理性とは? また自由で自律的な意思をもつ主体は?

    補足(例文と訳など)

    答え

    • 実践理性 人格

    解説

  • 8

    「汝、為すべし」無条件に普遍的妥当する命令とは? 「もし〜ならば行為せよ」条件的な命令とは?

    補足(例文と訳など)

    答え

    • 定言命令 仮言命令

    解説

  • 9

    ひとりひとりが目的、人格として扱われる理想の国は?

    補足(例文と訳など)

    答え

    • 目的の国

    解説

  • 10

    理性→理論理性と実践理性に区別するのを拒否!自我に他ならん。 だれのことば?

    補足(例文と訳など)

    答え

    • フィヒテ

    解説

  • 11

    非我にであっても克服し、自己実現した自我は?

    補足(例文と訳など)

    答え

    • 絶対自我

    解説

  • 12

    精神(主観)と自然(客観)のなかには絶対者がおり、精神や自然は絶対者の異なる姿である。 主観と客観を統一する同一哲学を主張したのは?

    補足(例文と訳など)

    答え

    • シェリング

    解説

  • 13

    この世界は神の自己実現の過程であると主張したのは? またこの神は?

    補足(例文と訳など)

    答え

    • ヘーゲル 絶対者

    解説

  • 14

    正→反→合 の三段階発展の考えは?

    補足(例文と訳など)

    答え

    • 弁証法

    解説

  • 15

    人倫の三段階 愛情で結びついている状態は?

    補足(例文と訳など)

    答え

    • 家族

    解説

  • 16

    人倫の三段階 自由なる意思で立ち現れている状態は? 自分の欲望を達成するために他人を手段として扱う社会は?

    補足(例文と訳など)

    答え

    • 市民社会 欲望の体系

    解説

  • 17

    欲望の体系よりも高次の共同体とは?

    補足(例文と訳など)

    答え

    • 国家

    解説

  • 18

    勝手気儘、自由な判断で行為するようにみえるが、 絶対者は背後で個人を操り、歴史や社会を発展させていることをなんという?

    補足(例文と訳など)

    答え

    • 理性の狡知

    解説

  • 19

    理性とは精神のこと 精神とは事故のこと 事故が現れたものが現実的なもの ゆえに 理性的なものは現実的であり、 逆もまた真となる。

    補足(例文と訳など)

    答え

    • 理性的なものは現実的なものであり、 現実的なものは理性的なものである

    解説

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